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君子不器与人的自由全面发展

时间:2019-12-06 19:08:59 来源:互联网 阅读:0次

“君子不器”与人的自由全面发展

在《论语 为政》篇,有一句名言 君子不器 ,后人每每读起,都会受到启发。 君子不器 其本意是说,如果是一个真正的君子,不要把自己看成是一种定了型的用具,而应该具有各个方面的才能,方可适应不同的需要。 君子不器 这句话引申的意思则是说,一个人,如果用一种固定的模式来塑造自己,就会变成单纯的工具,就会使自己智力的发展和才能的发挥遭到束缚和局限。 就社会层面而言,一个大问题,就是我们的教育究竟应当以什么样的方式,来培养人才;对每个人来说,就是作为一个主体,究竟应当遵守什么样的方式,来使自己得到自由全面的发展,从而充分发挥自己的才能。 应该说,我们在如何实践教育学课题的这个核心问题上,有许多经验教训需要认真总结。在这个问题上,人们感到不可容忍的是,我们的教育难以适应经济社会发展和群众的愿望,对于培养人才没有起到应有作用。这其中,所谓 应试教育 ,是当前教育弊端的一个集中表现形式。简单地说来,就是按照提高升学率这个目标,采取强迫的手段、为应付考试而设置课程,这样,学生就成了一种机械的 答题工具 。很显然,这样的学生可能顺利升学

,但是,实践证明却很难成才。对此,人们痛心地说,应试教育造就了一批高分低能的学生。我们在思想界、科学界、文化界,没有产生出大师级的创造性人才,就证明了这种教育体制的弊端。许多科学家、教育家已经尖锐地指出了这一点。 那么,问题的症结何在在于我们的教育体制、教育方针和教育方法,不完全符合人的自由全面发展的规律。古今中外,无论是自然科学领域还是社会科学领域,真正具有创造性的人才,都是自由地全面地发展起来的,而不是按照某种指令性计划培养出来的。爱因斯坦是用什么模式培养出来的他是自由地全面地发展起来的。完全可以这样说,没有自由的学术研究,就没有爱因斯坦。 所以,正确反应人的自由成长规律,保证人能够自由地全面地发展,才能认为是正确的教育体制、教育方针和教育方法。这样的教育方式应该是什么样的呢除了其他的一些要素之外,起码应该有这样的特点,就是不要为受教育者设计出一种必须遵循的所谓 理想人才模式 ,而应该鼓励他们根据自己的个性和愿望,自由地全面地发展。这其中的一个关键,是在知识、能力等的训练过程中,对价值观等方面,自主自由地进行选择。有的人会说

,允许自由选择,出了问题怎么办事实证明,我们应该有这样的信心:如果我们制定的价值观等,是正确的,是符合实际的,是反映时代潮流的,那么,就应该相信受教育者会做出正确选择。相反,如果我们摆出一贯正确的姿态,以天生的教育者自居,居高临下,强行灌输,其效果往往会适得其反。这样的教训,是不乏先例的。 当然,是不是遵守人的自由成长规律,保证人自由地全面地发展,先进的教育体制、教育方针、教学方法等,是有重要作用的。但是,一个人究竟能不能自由地全面地发展,归根到底还决定于受教育者自己的选择。在这方面, 君子不器 这句话中包含的思想,仍然是有重要价值的。 我们从这里应该得到的启发是,对每个人来讲,必须把自己作为一个真实的主体,遵循一种适合自己成长的方式,来使自己得到自由全面地发展,从而充分发挥自己的才能。这里的关键问题是,究竟什么样的方式才能说是适合人们成长的,一个人怎样才能说是得到了自由全面发展,也就是说,一个人的成长究竟到了什么样子,才能说是 不器 呢 一般来说,这就是要求一个人在生活中有很强的适应能力,在职业选择上有高度的灵活性。记得有一名伟大的女性,她在历经磨难而得到新生之后说过,一个人无论是在什么艰难困苦的条件下,都能活下来

,这才能说是一个真正有本事的人。同样道理,一个人无论是在什么样恶劣的环境中,都可以找到自己能够从事的职业,都能发挥出自己的作用,这才能说是真正有能力的人。 其实,这个基本思想,即人的自由全面发展,马克思、恩格斯在研究资本主义社会发展的问题时,就已明确提出过了。马克思、恩格斯在《宣言》中曾明确论述过: 代替那存在着阶级和阶级对峙的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 对于这个思想原则,恩格斯在晚年又明确地重申过。恩格斯在逝世前一年,在应邀为《新世纪》选择一个题词,作为 社会主义新纪元 区别于旧社会的 基本思想 时,他说,这就是《宣言》中表述的那句话,因为除此之外, 我再也找不出合适的了 。同时,马克思在《资本论》中又一次以新的提法阐述了这个思想。马克思指出,更高的生产力水平,将创造出比资本主义更高级的社会形式,这个社会情势的 基本原则 是 每一个个人的全面而自由的发展 。 我们自然不能把马克思、恩格斯的这些理论预测,照搬照套到今天的现实生活中来,但是,这些深入的思想,对于改造我们的教育思想,完善我们自己的学习方法,获得更多的人生自由,会有很大的启发。 当然,一个人要真正达到这样的境地 自由而全面的发展,必须经过艰苦的训练,经过人生的磨难,还要进行长时间艰苦的学习,达到很高的思想水平。这里的关键问题,是看人们究竟怎样去学习。这就是说,必须寻觅到这样一种学习方式,通过这样的学习,使我们每个人得到自由全面的发展。那么,这种学习方式的精华是什么昵 一方面,必须使人的个性得到自由的发展。每个人都是有个性的主体,因此,任何的学习方式,都必须以不磨灭人的个性为条件,相反地,应当通过学习,使人那些积极的个性得到充分自由的发展。这个问题的实质

,是我们必须反对任何一种情势的工具性学习方式。在这里,我们应当牢记:人是目的,而不是工具。 另一方面,必须使人的知识和能力得到全面的发展。任何一种有用的知识和能力,都是有机的体系,而且都是在不断地发展过程中。不能用一种单纯的、固定的学习模式来束缚人的全面发展。所以,我们的学习,应该是广泛的,多渠道的,多方面的,多种类的,这样,我们才能得到全面的发展。古人说,圣人无常师。道理就在这里。(宋惠昌)

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